La finca musulmana


El hecho de que Israel exista no es problema, la cuestión es que los musulmanes se creen con el derecho de decidir quienes son sus vecinos, cuando aún no tenía ellos la casa comprada.

Hasta que el mundo musulmán no salga de su atraso social y económico, es decir, social, en unos países, económico en otros,la solución para Israel sólo está en el rearme, no se ve otro camino que la ley de la fuerza, tal como la aplican, por otro lado, los musulmanes de forma sistemática desde que está fundado el estado de Israel.

No es posible que un país como Israel concite tantos odios sino por envidia, lo odian su vecinos , incapaces de crear una sociedad moderna ,que no puede convivir en el islam, suficiente y rica. Todos sabemos que la envidia es el mayor motor de conflictos por odio creado por el hombre. No, un país por sí mismo no puede ser tan criminalizado, no le temen sólo, que también,por su poderío militar, le temen y lo envidian por su poderío intelectual... Y ese es el verdadero problema, esa es la base de la riqueza que tanto desean y que al no poder acceder por sus envidias y sus limitaciones, seguramente religiosas, hacen que su sociedad retroceda en el tiempo y se anquilose en una Edad Media que el mundo occidental abandonó hace muchos siglos, y en consecuencia, acumulan ese odio contra el estado israelí.

Mientras Israel investigue, trabaje, estudie y sea luz del mundo será eje del odio de sus vecinos, y en consecuencia ,debe ser fuerte , muy fuerte militarmente, porque los odios acumulados contra su intelecto los aplican estos vecinos musulmanes equivocadamente, en vez de trabajar juntos acumulan odios tribales. A las sociedades musulmanas no les espera a largo plazo otro camino que seguir los pasos de Israel y eso les duele en su alma y por ello no quieren perdonar ni mirar hacia a delante y de la mano con Israel.

La algarada de Granada



Vienen estos pacifistas de botella en mano, ropa sucia, (como si las ideas se riñieran con la limpieza) ágrafos los más, ineptos para tantas cosas menos para beber e insultar y con el pretexto de que han matado los contrarios a uno de ellos debe pagar el pueblo llano todas sus correrías y sus conductas cretinas. ¿ Qué mejor manera de hacer valer sus derechos que aplastar los de los demás..? Es esta la generación que está formando el partido socialista ( ya ni obrero ni español ), generación que con un poco de suerte quemará iglesias o sinagogas, ahora que ya hay judíos en España, lo de las mezquitas no está muy claro, porque eso sería fuego amigo, tal vez fusile o queme vivos, como hicieron sus abuelos, a curas, monjas o gente con patrimonio, cuya maldad es manifiesta, podrán entrenarse destruyendo lo que queda de patrimonio artístico, que las catedrales o museos son muy grandes y tienen muchas cosas todas para uso y disfrute de la derecha burguesa. La batalla de la que hablo tuvo lugar ayer en Granada, en el corazón mismo de la ciudad, luego pude ir a ver los resultados y comprobé hasta donde llega la inteligencia de estos miserables: escaparates destrozados, muebles urbanos por los suelos, gente atemorizada ante la chulería con la que se envalentona la chusma, vidrios y demás comprobantes de su grado de civismo, bebido todo en la fuente generosa que les está proporcionando este partido socialista.
Y todo como consecuencia de la muerte de uno que era un santo como hemos podido comprobar en todos los blogs, en sus escritos y en sus fotografías, si serán idiotas que les gusta dejar su patente para que cuando lo cuenten y sus colegas no se lo crean, poder justificarlo, su palabra es poco.
El otro día murió un descerebrado a manos de otro descerebrado, este último aún sin confirmar, porque no he visto sus fotografías con los trofeos ni tampoco he leído sus escritos fascistas como los del joven libertador muerto. Queda la duda razonable de un encuentro casual o riña callejera, que no le quita nada de responsabilidad al llevar una navaja en el bolsillo; todos no vamos armados. ¿ Ahora seguimos esperando que nos apalicen cuando les parezca..? ¿ podremos mirar con tranquilidad los ojos de un necio de estos que se creen en la necesidad de salvar al mundo a fuerza de latas de gasolina y conflictos contínuos ..? ¿tendremos que esconder nuestro criterio, antagónico al suyo, sólo porque ellos tienen la fuerza y un estado que parece que los cuida con cierto mimo..? Esta es la sociedad que quieren hacernos vivir, la del miedo, la venganza, la discordia, el insulto y la ofensa, algo que me suena mucho en la historia, los judíos ya la vivieron de últimas en Alemania, antes, aquí mismo, entre tantos. Pero cuidado, esos palos se pueden tornar lanzas.

Autobiografia


Hay en Granada una plaza junto a la de los Reyes Católicos que esta dedicada a un poeta sentenciado por la izquierda, acusado injustamente de traicionar a su amigo García Lorca y por ello condenado por esa izquierda al ostracismo. Un poeta maravilloso, además con una dicción extraordinaria pero que no pudo saltar el muro de silencio que le fue impuesto por esa "progresía". Tampoco fue grato al régimen del general Franco,así que ni por unos ni por los otros. Hablo de Luis Rosales, y en esa plaza desangelada hay un mosaico con un poema suyo titulado Autobiografía. Supe de este poema en ese lugar no por verlo a mi paso por la zona ya que es una plaza que no tiene demasiado encanto, algo injusto para con Rosales que amaba tanto la belleza, supe de su existencia porque un día leí , de eso hace, seguramente, diez años o más, en El País, cuando aún se podía leer ese planfeto, o quizá ni eso, una carta al director de un granadino que lloraba, con amargura inabarcable, la pérdida de una mujer y después de esa pérdida supo la dimensión de su amor por ella, decía este granadino que la había querido tanto, tanto ,que no había creído necesario recordarselo. La perdió. Y escribía este poema maravilloso como último lamento, poema escrito en un muro de la Plaza Luis Rosales.

Como el náufrago metódico que contase las olas

que faltan para morir,

y las contase, y las volviese a contar, para evitar

errores, hasta la última,

hasta aquella que tiene la estatura de un niño

y le besa y le cubre la frente,

así he vivido yo con una vaga prudencia de

caballo de cartón en el baño,

sabiendo que jamás me he equivocado en nada,

sino en las cosas que yo más quería.

L. Rosales

La quimera de Al Andalus.

Este escrito es de Javier de Hislibris, sobre la utopía de Al Andalus y la mitificación premeditada y metódica que sobre esta tierra ha ido agigantando el islam y su cabeza de puente en España, los pseudo progres, los apátridas, los perdidos y los desamparados por una izquierda que huyó en desbandada de su pensamiento y que ahora se agarra a esta quimera, que como su nombre indica es pura fantasía, pero que estamos sufriendo todos. Es de este año pasado pero su vigencia aumenta día a día.


Si alguien vio estas Navidades un reportaje sobre Granada en “España Directo” (TVE), pudo oír como la periodista hablaba de los musulmanes del Albaicín, que dan a la ciudad su carácter “auténtico” desde la Edad Media, y llevan haciéndolo desde entonces, “ininterrumpidamente”, hasta nuestros días. Disparates como este ¿� y otros menos inofensivos como la búsqueda de argumentos en un pasado mítico con la intención de fundar realidades presentes- llevaron al arabista Fanjul a escribir “Al-Andalus contra España” (libro que me atrevo a recomendar) cuyo relativo éxito dio pie a este otro, concebido más como complemento que como continuación, y con la intención de ofrecer más elementos de juicio y argumentos frente a la marea de tópicos y falsedades políticamente correctas que rodean la historia de al-Andalus y, en general, la famosa convivencia de las tres culturas en la península ibérica.

Hay que decir que el autor es un académico serio y riguroso, aunque el libro esté escrito con vocación divulgativa y sea ameno y fácil de leer, y que los argumentos que ofrece son sólidos y resultan convincentes, entre otras cosas porque están apoyados por textos y documentos de la época en cuestión. El tal Fanjul es catedrático de Literatura Árabe, conoce la época de la que habla, y sobre todo conoce la lengua árabe y el Islam �algo no muy habitual- , lo que hace que desmonte con mucha facilidad las teorías y fabulaciones varias de escritores, periodistas, políticos y hasta cantantes de flamenco, que de todo hay, ya que por lo que parece aquí todo el mundo opina. Si en el libro anterior había pasajes antológicos en los que señalaba los errores de bulto � no pequeños gazapos- de Antonio Gala, en este dedica un capítulo a la novela histórica y deja bastante mal parados a escritores como Noah Gordon, entre otros. No está de más recordar que los autores de los errores venden millones de libros y del que los corrige apenas se sabe quién es. Da que pensar. Claro que la cosa es peor cuando los dislates están publicados por la Universidad de Granada o la Junta de Andalucía, por ejemplo, no siendo el más grande la continua asociación de al-Andalus y Andalucía como sinónimos. Fanjul repite � un poco harto- que la última no existirá, tal y como hoy la conocemos, hasta 1833 y a partir de una reorganización administrativa que unifique la actual Andalucía occidental con el reino de Granada (las actuales provincias de Granada, Málaga y Almería).

En general, las tesis del autor son las siguientes: la singularidad de al-Andalus en realidad no lo fue tanto, como prueban otros territorios, desde Sicilia a la India, que fueron también escenario de avance y retroceso del Islam. Tampoco fue un paraíso, y la llamada “convivencia” de las tres culturas en la península fue en realidad una mera yuxtaposición de comunidades definidas no por su localización geográfica o la pertenencia a tal o cual reino, sino principalmente por la religión, lo que dio lugar a una coexistencia indeseada en la que, a uno y otro lado de la frontera, la religión mayoritaria fue responsable no ya de degollinas periódicas de las otras dos- que también- sino de una situación general de sometimiento de las demás comunidades mucho más próxima al apartheid que a la tolerancia de la que hoy hablamos. Algo que suele escamotearse al recordar los surtidores del Generalife y demás visiones edulcoradas de al-Andalus. Un caso paradigmático es el del judío Maimónides, forzado a convertirse al Islam, exiliado, posteriormente condenado a muerte y, como colofón, exhibido en la Córdoba de nuestros días como ejemplo de la convivencia pacífica entre las tres religiones.

Pero va más allá.: las pervivencias islámicas en la España de hoy son mínimas. En el idioma � tan mencionado en estos casos � los restos del léxico árabe no pasarían de 0,6%, la mayoría referidos a utensilios y usos agrarios que hacen que su vigencia en el castellano vivo sea aún menor. En costumbres, gastronomía, arquitectura, etc, los restos serían mínimos, y en este sentido señala la atribución popular de todo aquello que resulta antiguo en España “a la época de los moros”, desde el arco de herradura visigodo a la teja romana.

Capítulo aparte es aquello de que en España, o en Andalucía, “todos descendemos de los moros”. El autor muestra como el avance de la reconquista y las consiguientes fugas y expulsiones fue seguido de repoblaciones de norteños �santanderinos, asturianos, gallegos, catalanes � que formarían la base de los actuales habitantes del sur peninsular, minimizando los matrimonios mixtos como insignificantes, ya sea por la oposición a ellos de ambas religiones como por el rechazo de ambas comunidades cuando estos eran fomentados desde el poder (como ocurrió tras la toma de Granada). Esa base supone, fundamentalmente, el entronque de esos habitantes con la cultura neolatina y cristiana occidental, en línea con el resto del continente europeo, definida en aquel momento y lugar por oposición al Islam, que no por mestizaje con él. Hablando de los granadinos, en otro lugar decía que “si usted se apellida Gutiérrez, Quiñones o Pancorbo, es poco probable que su antepasado se apellidase Abdherraman”.

El libro tiene otros capítulos destinados a desmontar mitos menores como la afinidad de gitanos y moriscos ¿� por cierto, en su libro anterior ya demostraba cómo el flamenco no tiene nada que ver con la herencia musulmana ¿� o la insignificancia de la emigración morisca a América, por razones obvias. Más interés tiene el capítulo dedicado a responder a esa pregunta de ¿eran españoles los moriscos? Pasados los años en los que se trataba de españolizar a todo aquel nacido en la península, ya fuera Séneca o Viriato, el autor opina que “español” es un adjetivo que no puede utilizarse en propiedad hasta varios siglos después. Lo que sí destaca es que entre los hispanocristianos había un sentimiento - fuera fundado o no � de continuidad con el período visigodo anterior y una voluntad de recuperar una integridad territorial perdida, que se constituye como base de lo que luego sería España. Para el autor, no es solo que ese sentimiento no pudiese existir en al-Andalus, vinculado real y simbólicamente con el resto del mundo musulmán, sino que los musulmanes de la península trabajan activamente en contra de esa idea � como es lógico � y desde luego renegaban de esa España que � a pesar de la traducción fácil- ni mucho menos equivale a al-Andalus. Hay incontables ejemplos en el libro que apoyan esta idea.

El libro tiene más cosas, como el análisis de los viajeros románticos europeos que contribuyeron a forjar el mito (Gautier, Amicis o Merimée, que veían ojos moriscos desde Irún y arquitectura islámica en la puerta del Sol o la Casa de Pilatos) o de los menos conocidos viajeros árabes por una España posterior al XV que les es completamente ajena. También son curiosos los ejemplos de libros de texto de Siria o Iraq y su visión delirante de al-Andalus, y en general la multitud de citas disparatadas de los que, de buena fe o por pura ignorancia, confunden la realidad y el mito.

Me gustaría añadir algo, que no habría por qué decir, pero que quizá sea conveniente: el autor no es ningún reaccionario, ni un defensor de la España eterna ni demás sandeces. Si acaso es, como alguien decía, un provocador necesario. Demuestra ganas de saber la verdad, contar lo que sabe y - eso sí , mostrar su legítima indignación ante tantas patrañas, que no son simplemente despreciadas sino desmentidas con detalle y argumentación. Como ejemplo, diré que al hablar de esa convivencia que algunos quieren basar en un pasado mítico, expone con mesura cómo no hay por qué renunciar a la utopía, sino simplemente ser conscientes del esfuerzo que supone y de que requiere la voluntad de todas las partes implicadas. Algo muy sensato, pero que pide conocer la realidad del pasado, y no dejarse llevar por los espejismos del mito.

Tranquilo...


" Ocurra lo que ocurra, aún en el día más borrascoso, las horas y el tiempo, pasan. "

Willians Shakespeare

Ofensas solapadas contra los judíos

Se habla de forma constante sobre la incautación del estado israelí de bienes palestinos, estado que es sometido, como en cualquier democracia, a las leyes emanadas de un parlamento en el que también hay árabes y los jueces deciden sobre todas las materias, compensando en muchas ocasiones el quebranto tenido por esas potenciales familias. Eso es sabido, para los que lo quieran ver y para los que no, pero es bastante desconocido para la mayoría de la población todo lo que los judíos han tenido que dejar abandonado en muchos países musulmanes, hasta diez, esas pertenencias que se han quedado sin compensación de ningún tipo ya que no son países garantistas de ninguna ley que no sea la de la dictadura. Este escrito es de la Revista LA LUZ y es de hace unos años, pero no pierde actualidad y sirve para recordar a muchos que el agravio que ven contra los palestinos, aún compensando económicamente, está multiplicado por diez, esta vez contra Israel , sus ciudadanos y otros muchos judíos del mundo. Pero esto no se verá en ningún diario ni televisión.

Se ofrece a continuación la traducción al español - elaborada por el director de Comunicación del Congreso Judío Latinoamericano, Pedro Olschansky - de "El registro de la propiedad perdida de los refugiados judíos originarios del mundo árabe" (Registration of refugees' lost property) .

Es imprescindible la realización de un operativo urgente y amplio, con el objetivo de ubicar, reunir y documentar el máximo posible de datos acerca de la propiedad judía, tanto privada como comunitaria, que tuvo que ser dejada en los países árabes.

La cuantiosa propiedad pública que debió ser abandonada y perteneció a las comunidades judías de diez países árabes, algunas de ellas antiguas, ricas y florecientes, comprende sinagogas, escuelas religiosas y no religiosas, ieshivot, orfanatos, hospitales, cementerios, edificios comunitarios, hospedajes para pobres ("hekdesh"), "guenizot", archivos, valiosos artefactos rituales, manuscritos y otros elementos invalorables tanto en lo espiritual como en lo cultural.

La propiedad privada de por lo menos cien mil hogares -comprendiendo terrenos, apartamentos y casas, entre ellas magníficas mansiones- fue transformada, después que los judíos tuvieron que marcharse, en palacios gubernamentales, embajadas, instituciones públicas, etc.; y consistió además en plantas industriales grandes y pequeñas, locales comerciales con todo su contenido, cuentas bancarias y valores, etc. Todos esos son activos cuyo valor global actual es sumamente difícil de calcular por numerosas causas, y de éstas no es la menor el sistema legal que impera en los países árabes, ninguno de los cuales tiene un sistema de indexación que permita evaluar un parámetro de valor real, por lo que en la actualidad el precio nominal de las propiedades que debieron dejarse atrás hace 50 años representa apenas un minúsculo porcentaje de su valor original. Pero, comparando los precios de mercado actuales, el valor total de la propiedad privada judía abandonada se estima en miles de millones de dólares.

Compilar un registro de la propiedad judía en los países árabes implica encarar problemas complejos e innumerables dificultades que se tornan cada más agudas a medida que pasan los días. Con el transcurso del tiempo los que debieron marcharse van olvidándose de muchos detalles, así como ya han muerto muchos de los que hubiesen podido suministrar informaciones importantes. En lo que atañe a la propiedad pública, quedan con vida muy pocos de los que desempeñaban funciones públicas en las comunidades de esos países, como rabinos, parnasim, gabaim, maestros, etc., quienes tenían conocimientos de primera mano acerca de los activos comunitarios relevantes. Además de todo esto, en muchos países árabes, ateniéndose en que ya están extintos los últimos supervivientes de la comunidad judía -los que pudieran presentar pruebas de la legítima propiedad de la comunidad sobre los activos en cuestión- el dominio es legalmente transferido al control de las autoridades gubernamentales.

Dificultades similares existen respecto de la propiedad judía privada. Tras el deceso del propietario, el vínculo de la segunda y la tercera generación con la propiedad tiende a decrecer, dado que cada vez es menor su conocimientos de los detalles. Esto se añade al hecho de que, dadas las circunstancias en que se produjo el éxodo judío de los países árabes, muchos partieron sin los documentos probatorios de sus derechos de propiedad. El interés en la misma de las nuevas generaciones crecidas fuera de los países originarios quedó menoscabado y también se ha debilitado su determinación en obtener su restitución o compensación por su pérdida.

Es por todo esto que es de gran importancia para el pueblo judío emprender una acción especial, integral, urgente y firme en materia del registro de la propiedad. Hay que redoblar esfuerzos para superar los obstáculos enumerados, reavivar el interés de los propietarios, de sus herederos e incluso de aquellos que poseen información acerca de lo perdido, de modo de cooperar y proporcionar tanta información en la materia como sea posible. Esta es la última oportunidad para movilizar fuerzas y recursos con el objetivo de salvar del olvido la información sobre la propiedad judía que tuvo que ser abandonada en los países árabes y exigir, en nombre de la justicia, que sean preservados los derechos personales y colectivos de los judíos de los países musulmanes.

¿ A qué huele el PSOE ?


No me he podido resistir,Bernardo Flandes en La Santa Alianza lo borda. Define como nadie lo rancio que se quedó el PSOE y el atajo de impresentables que cohabitan en él.

¿ Recuerdan ustedes el anuncio ese de compresas que decía " A qué huelen las cosas que no huelen....Sum sum sum sum summmmm.....". Sonaba como un molesto zumbido, como un mosquito picándote en plena madrugada veraniega. Pues resulta que me dio por pensar en eso, y acabé pensando en el PSOE. No sé por qué será.

¿ A qué huele el PSOE ?


El PSOE huele a cheque en blanco, a atasco a primera hora de la mañana en la autopista, a nuevos ricos que se pasan en día despreciando a la gente de los pueblos, llamándolos " catetos " día sí y día también.


El PSOE huele a leyenda rosa y leyenda negra. Leyenda rosa sobre un régimen golpista y pro-soviético como ellos convirtieron a la IIª República, leyenda negra siempre contra la Religión Católica y las Españas. Leyenda rosa con Al Andalus y el Islam. Leyendas rosas de la prensa rosa y demás telebasura. Huele a conventos quemados, procesiones apedreadas y monjas violadas, como desde hace tiempo huele Ceuta - esa perla reconquistada por Portugal por justicia de la Hispania Tingitana - a causa del islamismo ( Véanse los sucesos ya tristemente conocidos del Barrio del Príncipe ).


El PSOE huele ahora más a Escuela de Frankfurt. Antes olía más a apalizar maricones, según los criterios que aún rigen en Cuba y que defendía Gorki, pero ahora huele a maricón. Huele a metrosexualidad, cirugía estética, transexualidad financiada ( Mientras una ortodoncia vale un riñón ) y pseudomacarrismo que en verdad es pijerío.


El PSOE huele a tranvía descarrilado, a dinero tirado. Huele a películas insoportables subvencionadas. Huele a cobardía e hipocresía, la misma de los del " No a la guerra " pero que no protestan por la invasión del Afganistán, y tampoco protestan cuando mansitos van a la Gringada a hacerse la foto y a suplicar por un Óscar. Huele a programillas infumables, ya sea de debates de Jordi González o de Diarios de Patricia. Huele a Enric Sopena y Boris Izaguirre. Cobardes e hipócritas, como el genocidio del aborto para luego dar la ley antitabaco.


El PSOE huele a debate de Los Morancos, al taco de billetes y a no saber de qué se habla. El PSOE huele a vergüenza ajena, a ridículo y a risa floja a causa de la analfabeta tontura. Huele a envidia, a no reconocer el mérito y el esfuerzo, a confundir las cosas más elementales. Huele a ser antaño centralista jacobino y ahora federalista al falso modo liberal.


El PSOE huele a atraso, desidia, indolencia.....Al capitalismo más brutal e inhumano. Huele a monopolio del poder mediático para luego hablar de libertad de expresión. El PSOE huele a compadrear mansamente con el franquismo para luego ir de demócrata de toda la vida. Huele a insulto barato, a concesión de pasaportes a las mafias.


En definitiva el PSOE huele a lo mismo que el PP, IU, ERC, la ETA, CiU, BNG, el PNV y todos los pilares de este sistema nauseabundo, de esta tiranía oligárquica, la cual fue servida en bandeja desde el franquismo reponiendo a los miserables usurpadores: ¡ A BASURA !

Chad, otro paraíso para el tráfico humano


No es nuevo que los africanos han sido unos verdaderos depredadores para con ellos , no es nuevo tampoco que los árabes han sido, y son, traficantes humanos, lo que es nuevo es que los europeos se rasguen las vestiduras como si no supiesen que ese tráfico se está llevando a cabo; sin ir más lejos a las costas españolas llegan muertos un día sí y otro también, muertos que deberían pesar sobre la conciencia de los que callan, incluyendo a los políticos de PSOE, gobernantes de España, muertos que han sido engañados por esos traficantes.
Lo que ha ocurrido con la ONG francesa no es tal como lo quieren presentar los diarios. Los presentan como secuestradores de niños inocentes y la única verdad es la propia inocencia de esos niños, pero no de los políticos que han cerrado los ojos en el Chad, políticos de un gobierno musulmán que ahora se compumge cuando es más que notoria la imposibilidad de llevarse a niños de poblados sin que los padres y vecinos se percaten, sólo cabe la compra, algo asumido en esa sociedad y que la sociedad europea admite. Una compra que en realidad sirve para que esos niños mejoren de status, salten a un mundo de lujo no deseado por ellos, por desconocido, pero que les dará una oportunidad de alejarse de la muerte prematura y, tal vez, de los suyos.
Por lo tanto, presentan a unos bandidos franceses que raptan a niños, cuando lo que en verdad ha sido es una compra pactada con los padres y los jefes de tribu o de pueblo y con la aquiescencia de los gobernantes musulmanes que se embolsan un dinero que en su bolsillo se límpia, lo demás es mirar a otro lado para tener la conciencia tranquila.

Irak, la guerra que más le gusta al PSOE

Están encantados consigo mismos, llevan cuatro años diciendo que el PP es un malvado, que Irak es fruto de una coalición infame, que los muertos de ellos no tienen importancia, porque no se han muerto en Irak, que el pseudo golpe de estado que perpetraron tres días después de los atentados, con la inestimable ayuda de su ejército de periodistas SER, fue fruto de la guerra canalla contra Saddam, ahora, cuando de nuevo, hace tres días, nos amenaza otra vez los perturbados de Al Qaeda diciéndoles a los marroquíes, tan generosos ellos para con España, que nos machaquen y si no pueden ya vendrán otros a ayudarles ¿ qué cara se le pondrá al tierno de ZP..? Al poeta de los menesterosos, al sonrisa fácil, al que levita cuando corre, el defensor de mujeres desesperadas,al líder de los países desde el puesto 100 en adelante, al que manda a su ministro Moratínos a pasarse el fin de semana de fiesta, otra más, con sus parientes de marruecos mientras un jefe de gobierno vecino le saca los papeles en Ghana, al que se identifica con los palestinos, demostrados y reconocidos terroristas antes que con un estado legal, democrático y reconocido mundialmente, salvo por sus primos, como es Israel. ¿ Como se le quedará la cara después de saber que nos tienen sentenciados sus amigos musulmanes y que lo de Irak no era nada más que un pretexto, sólo un pretexto, como todo el mundo con dos dedos de frente sabía.?

Beneficios del petróleo y la distribución en la sociedad musulmana.


Estamos estos días asistiendo a un empuje del precio del petróleo que de forma imparable se va a los 100 dólares, dinero que es un extra en las previsiones de los productores, dinero que hay que preguntarse qué es de él. Si las previsiones de los países productores eran x, ahora se han desbordado y a lo largo de estos tres últimos años ha duplicado sobradamente su precio. Entonces pregunto: ¿ los países musulmanes muchos de ellos productores, que hacen del proselitismo su baza primordial y su caballo de batalla es la crítica, cuando no la difamación, del estado de Israel por su lucha constante contra el terrorismo proveniente del lado palestino, gentes estas que pese a las numerosísimas ayudas europeas que los convierten en uno de los grupos más subvencionados per cápita de la tierra la corrupción es la que prima, repito,los países musulmanes qué hacen por mejorar la vida de las sociedades musulmanas ? ¿Donde están las instituciones intra nacionales, benéficas, o la solidaridad entre ricos y pobres que permanentemente nos quieren vender que existe entre los países musulmanes? No es lo mismo predicar que dar trigo. El islam vende miseria porque no les interesa salir de esa miseria, como al cristianismo medieval le pasó. Sólo la ignorancia podrá permitir la supervivencia de esta religión tal como está concebida desde hace tantos siglos; lo que en el judaísmo era obligación, como es la enseñanza, el aprendizaje y el conocimiento, en el islam es todo lo contrario y aquí tenemos los resultados, la sociedades judías y cristianas son mucho más fértiles y ricas que las musulmanas y eso no es consecuencia sino de la ignorancia de estas últimas, de la ignorancia buscada de forma permanente por los países islámicos , capaces de acumular fortunas ofensivas para el resto de los humanos mientras ve como sus habitantes o vasallos se hunden en esa miseria buscada. El reparto entre las sociedades musulmanas ricas y pobres es una utopía, una burda utopía que la quieren tapar con otro pretexto zafio, que Israel es culpable de ser quien es, pero en realidad es la impotencia de ver como una sociedad moderna, fuerte, trabajadora y capaz puede a otras ricas,pero incapaces de hacer progresar a sus gentes sabedoras que este sería su fin.

¿ Existe el honor entre los mahometanos ?

Hemos podido asombrarnos hoy con una noticia que no ha aparecido en ningún medio español, los terroristas de Hamás han paseado el cuerpo desmembrado de un soldado israelí muerto cuando fue atacado y una bala explosionó la granada que llevaba. Las imágenes son clamorosas, dantescas. Sólo unos infames canallas podrían ser capaces de esa perrería... Y lo han sido. Esa es la propaganda que se hacen, pasean el cuerpo de un muchacho destrozado, cada trozo por un sitio, arrastrándolo como si con ello aumentasen su dolor cuando sólo aumentan el de sus padres... Y eso no lo debe hacer ningún creyente si reza a un Dios misericordioso. ¿ Qué humanidad podemos esperar, pueden esperar los potenciales creyentes musulmanes o conversos que se tropiecen con esa noticia, de unos canallas que no respetan el cuerpo de un caído, sea enemigo o no..? ¿ Como voy a mirar de forma benigna a una religión que no condena esa barbarie canallesca, que ignora y calla ante una ignominia límite..? ¿ Qué se puede pensar de unos periodistas, de unos medios de comunicación que ignoran de forma insultante la perversa, la miserable actitud, propia de ratas de alcantarilla de estos asesinos desalmados que no tienen un halo de piedad..?